产权的根基是什么




一）第一层


走在马路上，突然就想到了一个问题。
红灯停，绿灯行。斑马线，靠右行驶。限速，交通规则。
这是不是一种管制呢？海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，凭啥有这么多规矩呢？
可是如果没有这种管制，大家都像印度一样乱开车。摩托车上坐20个人，头上再顶一篮子鸡蛋。
印度的车是没有后视镜的，因为一装上去，马上就被别的车蹭掉，直接头伸出来好了。
显然这样效率是极低的，开车还不如走路。
马路就像集市。于是得出结论，管制还是必要的，自由是需要限制的。
为了安全，为了效率，必须进行一定的管制。
要自由就没有秩序，熵大大地增加。




我们的回答是：
这个问题，其实自由市场完全可以解决。
那就是，由产权人来制定规则。
自由不会导致无秩序。产权不明晰才会导致无秩序。
好比你走进一家饭店，你发现并没有乱成一团。
并没有客人躺在地上打滚，也没有客人站在桌子上跳舞。
其实你走进饭店，已经和饭店老板约定好了一些基本的行为规范。
点菜，就餐，上厕所，结账，秩序井然。




不仅如此，产权人能够更有效率地维持秩序。
好比一条路，属于私人所有，用者付费。
那么路主就有充分的动机维持路上的交通规则。
因为路上交通越方便，越安全，大家就更愿意付费，更愿意使用。
但是路主维持秩序的成本也会尽量降到最低。
好比公共部门交通大整顿，很可能到处都装摄像头，一个街区装个两三个。
路上到处都是交警，人手不够还有辅警。
但是私人就不会这么大手大脚，一定要经过精打细算。
一条路安排几个人，装几个摄像头，能够维持足够的秩序，绝不浪费。
所以我们得出结论，维护秩序，产权人可以做得更好。




二）第二层




路权私有，用者付费。
马上有人会问下一个问题，这样公平吗？
凭什么有的人可以成为路主。
此路由我来，此树由我栽。要想过此路，留下买路财。
这不是强盗路匪吗。
凭资产收费，这不是不劳而获吗？买了条路，千秋万代都能收钱。
睡后收入，以后永远不用劳动了。
而无产者永远都要付钱，这不公平，这不公平。




但是仔细想一想，这个问题的核心在于：
这个世界上真的有一劳永逸，可以永远创造收益的资产吗？
没有。
因为任何一项资产，都是需要维护的，甚至还需要不断地换代升级。
罗马时代修路，还是在地上铺石子，而到了今天，主流道路都是沥青马路。
秦始皇时代国防还依靠修城墙，今天城墙只能用来旅游或者阻止非法移民。
即使不需要更新换代，也需要考虑维修和损耗。
资产的寿命也可能戛然而止，原来的交通要道，转眼因为海运的发达变得萧条。
你甚至还需要想办法吸引更多的用户，路灯的装饰，路边商铺的风格，定期举行庆祝活动。
任何一项资产，都是需要精心维护的。
坐吃山空，从来都不是长远之计。




一项资产，从获得到维护，都需要辛苦的经营，无差别人类劳动。




三）第三层




资产需要维护，因此不是不劳而获。
可是又会遇到一个问题，我躺着收租可不可以呢？
维护，维修，经营，都由租客来做。
而我在法律的保护下，享受稳定的收入。
当然比起自己劳心费力，要少赚一些。
那么接下来，就会有一个更令人疑惑的问题。
如果所有的辛苦付出都是来自租客，那么产权人的产权又是凭什么而来呢？




我们想象几千年前，张三和李四来到一片荒地。
张三看中了河西的一片地，李四看中了河东的一片地。
面积相同，荒芜程度相同。
张三起早贪黑，锄禾日当午，亩产千斤。
李四来到河东的地，正准备干活，王老伯拿着一张地契颤颤巍巍地走过来，白纸黑字，官家大印。
“年轻人啊，这块地是我老王家地，你想种，得交100斤的租。”
李四没办法，起早贪黑，锄禾日当午，产出千斤，只能留下九百斤。




我们感到很困惑，张三和李四面对同样的地，付出同样的努力，张三成为了产权人。李四却只能交租。
当然真实环境里存在竞争，李四大可以再去找一块空地，老王的荒地也可能无人问津。
但我想问的是，老王凭什么成为地主。
如果你去问老王，老王就说，这是我祖上传下来的，地契手续，家谱族谱，一应俱全。
那你祖上是怎么得来的呢？




我们翻开物权法，或者国际法，都会告诉你，产权或领土来自先占。
钓鱼岛自古以来就是中国领土。
只要说明自古以来，其他都是不需要证明的。
其他的获取产权的方法，都是先占的延续。
好比一台电脑，是我买来的，通过契约从电脑厂得到了它的产权。
那电脑厂的产权是哪来的呢？
电脑可以分为工厂的加工以及购买的零件两部分，可以认为这个产权也是来自契约的转让。
我们把零件追溯到源头，一直追溯到沙子、铁矿、石油等等，一条长长的链条，一直追溯到源头。
那么问题来了，沙子、铁矿、石油，产权来自哪里呢？




任何东西，追溯到源头，都是自然资源+劳动。
自然资源可以分为两种，可以阻止别人使用的，和不可以阻止别人使用的。
好比土地，我划定一个区域，建起围栏，或者利用整个村里的共识，就能确保别人难以侵入。
而另一种比如空气，人人长了鼻子可以吸，于是一般的空气是免费的。
而土地、石油、沙子、铁矿，其实都是有产权人的，是收费的。




于是我们就会发现，自然资源的产权，就是来自先占。
没有任何道理的先占，谁先发现的就是谁的。
谁打下来的，就是谁的。
比如土地，自古以来改朝换代，军事首领都会将土地封给部下，从而确定产权。
矿山，海水（盐），山泽之利，自古以来就由国家垄断。
今天的石油也是如此。






一台电脑，我是辛苦工作，然后拿工资买来的，这天经地义，无可争辩。
这电脑，又是工厂上下同心，购置零件，劳动生产而得，也无可争辩。
每一样零件，产权都是无可争辩的，直到追溯到源头。
我们发现，这个产权是可疑的，你找不到无可争辩的理由。
印第安人祖传的土地，怎么就落到清教徒的手里了，你说不清楚。
因为讲不清楚，所有只能含含糊糊地说一句：“私有产权神圣不可侵犯。”




四）疑惑




产权问题是个很重要的问题，因为产权清晰了，才能进行交易。
A用苹果换了B的梨，总得先确定苹果是A的，梨是B的。
但是我们追溯到源头，就会发现，这个基石是非常可疑的，是说不清楚的。
哪怕你说得再高尚，都是存疑的。




好比王老伯的土地，从不耕种。
李四跑过去说，你没付出劳动，这块地不归你。
王老伯怎么说。
“谁说我不劳动啊，我这块地在养肥力，大概要养个500年吧。”
“我要的就是这荒地的风景，我边上盖的度假区才有游客。这么好的风景用来种小麦，多亏啊。”
资产的使用方式各种各样，甚至连什么叫劳动都无法定义。




这个问题，答案是，不重要。
我们只要确保每一次产权的每一次转移，都是基于自愿的交易。
产权的第一次分配，不重要。
好比一个函数，无论第一次输入什么数字，经过无限次运算，最后结果是一样的。
每一次改朝换代，都会进行一次产权的格式化。
这不是人力可以左右的，我们只需要保证，之后的每次转移都是合法的正当的。
结果我们会发现，资产总是流向利用效率最高的人。
我认为一样东西，能给我带来好处，我就可以去租。
如果我发现这个好处足够大，我就愿意出高价买下来。
给出一个王老伯无法拒绝的对价。




第一级的公平，是不存在的。
我们追求的，是第二级的公平，转让的公平。